Wenn man die bestehende Kombination zwischen Musik und Cannabis analysieren möchte, gibt es zwei Standpunkte. Welchen Einfluss Cannabis auf Künstler und ihre Musik hat und welchen Einfluss Cannabis auf den Musikkonsumenten hat. Der zweite Standpunkt ist äußerst subjektiv, und nachdem trivialerweise eine wahrscheinliche Verstärkung des Sinneserlebnisses durch die Wirkung der Substanz unterstrichen wurde, gibt es kaum noch etwas hinzuzufügen.
Oder besser gesagt: Jede andere Überlegung kann den Musikgeschmack des Hörers nicht außer Acht lassen. Von der Nutzung der Musik (als Hintergrund oder als „totales“ Hörerlebnis). Von den Konsummöglichkeiten (privat oder auf einem Konzert). Und durch eine Vielzahl unabhängiger Variablen, die seiner Persönlichkeit zuzuschreiben sind.
Darüber hinaus gibt es natürlich viel mehr Zuhörer als Künstler. Aber nur Letztere haben teilweise durchsuchbare Dokumentation darüber hinterlassen, wie Cannabis ihre Musik beeinflusst hat . Und das entweder indirekt durch öffentliche Äußerungen oder direkt durch ihre Kunst. Kommen wir also zu den Künstlern.
Wir sprechen hier vom Marihuanakonsum, da wir derzeit keine Künstler kennen, die leichten Cannabisdampf verwenden, bevor sie zum Pentagramm gehen. Für den Moment.
Der Einfachheit halber werden wir diese Künstler in drei Gruppen einteilen: Die erste Gruppe besteht aus jenen Künstlern, die Gras als Lebensphilosophie angenommen haben. Im zweiten Fall jene Künstler, die durch ihre Musik und ihren Bekanntheitsgrad mehr oder weniger sporadisch ihr Recht auf den Konsum von Gras für sich beanspruchen. Schließlich die Gruppe derer, die mehr oder weniger direkt verraten, dass sie es nutzen, auch wenn sie Musik machen.
Im ersten Fall ist es natürlich unmöglich, nicht mit Bob Marley zu beginnen. Wir alle wissen von ihm, dass er leidenschaftlich dem Kult des Rastafarianismus anhing. Um es ganz, ganz kurz zu sagen: Die Rastas sind davon überzeugt, dass auf dem Grab von König Salomo (dem Begründer ihrer Linie) eine Marihuanapflanze wuchs. Und dass sein Verzehr im wahrsten Sinne des Wortes unantastbar und empfehlenswert ist.
Bob Marleys Festhalten an diesem Grundsatz war so groß, dass es unmöglich ist, den Mann und den Künstler vom „ Ganja “ zu trennen. Und wir beleidigen sein Gedächtnis nicht, wenn wir sagen, dass er ständig unter seinem Einfluss stand. Andererseits.
Seiner geleiteten Inspiration folgend, brachte er Reggae zur heutigen weltweiten Verbreitung. Und wenn es nicht die Form (der langsame, aber synkopierte Rhythmus, der Backbeat, der sanfte Bass) ist, die die Wirkung von Cannabis widerspiegelt, dann sind es die Inhalte. Die Anspielungen oder Behauptungen auf den Konsum von Gras in seinen Texten sind unkalkulierbar: Eines seiner Alben, „Kaya“ (einer der tausendtausend Namen für Marihuana), ist ausschließlich diesem gewidmet.
Im Allgemeinen wird das Gras als direkter Weg zu Gott betrachtet, aber es mangelt nicht an prosaischeren Situationen. In 3 O'Clock Roadblock (von Natty Dread ) wird von einem Marley erzählt, der beim Anblick eines nächtlichen Kontrollpunkts gezwungen wurde, das Gras wegzuwerfen (sehr bedauerlich). Aber das passiert auch denen, die keine Rasta sind.
Vor dem Aufnahmestudio brach Bob Marley das Tabu des Joint-rauchenden Künstlers nicht nur dadurch, dass er vor jeder Kamera rauchte, sondern vor allem dadurch, dass er seine nackten und rohen Antworten preisgab. Die Bosheit oder Morbidität des diensthabenden Interviewers in Jahren, in denen, zumindest im Westen, die soziale Stigmatisierung von Rauchern noch sehr stark war (und das Gesetz sehr repressiv war).
Seiner Beharrlichkeit ist es auch zu verdanken, dass in Jamaika der langsame Prozess der Gewährung von Verbraucherrechten für diejenigen begann, die sich als Rastafari bezeichnen.
Nach dem Tod des Gründers übernahm sozusagen eine lange Reihe von Anhängern auf der Insel den Staffelstab. Allesamt überzeugte und praktizierende Rastafari und von Natur aus begeisterte Cannabiskonsumenten, darunter auch einige von Marleys vielen Söhnen. Und auch wenn niemand mehr damit zu tun hat (zumindest künstlerisch), ist es angebracht, zumindest zu erwähnen: Buju Banton (der jedoch vom Gras zum Kokainhandel und zum Gefängnis kam). Luciano (geb. Jepther McClymont ), Sizzla Kalonji und Anthony B.
Außerhalb der Insel müssen wir Snoop Dogg , den berühmten Rapper aus Los Angeles, mit einbeziehen. Bis 2012 war er einfach ein Künstler, der viele, viele Joints rauchte (und daher theoretisch in unsere zweite Gruppe einzuordnen war). Dann kam nach einer Reise nach Jamaika ein Wendepunkt.
Mit relativer Konvertierung zum Rastafarianismus, und als Beweis dafür nennt er sich heute Snoop Lion (der Löwe ist ein Eckpfeiler der Rastafarian-Ikonographie).
Und schon allein der Flagge halber haben wir unsere Alborosie (Künstlername von Alberto D'Ascola ) dabei. Sehr sizilianischer Reggae-Künstler, der 2001 Italien nach Jamaika verließ, wo er die Staatsbürgerschaft erhielt und wo er seine Karriere fortsetzte, indem er sich für die Auseinandersetzung mit der Rastafari-Kultur entschied.
Und hier sind wir bei der zweiten Gruppe. Von seinen Mitgliedern könnte man sagen, dass sie im Vergleich zu den ersteren einen heidnischen Cannabiskult praktizieren. Eine lobende Erwähnung gebührt zweifellos Cypress Hill . Berühmte amerikanische Hip-Hop-Rap-Gruppe, deren Mitglieder mexikanischen Ursprungs sind und die sich schon immer für den freien Handel mit Gras für therapeutische oder Freizeitzwecke eingesetzt haben.
Stücke wie Hits from the bong , Stoned Is the Way of the Walk und Dr. Greenthumb überlassen wenig der Fantasie. „ Dr. Greenthumb “ („Doktor Grüner Daumen“) ist auch eines der Pseudonyme, unter denen sich die Identität von Louis Freese , einem Mitglied von Cypress Hill, besser bekannt als T-Real, verbirgt.
Um zu zeigen, dass ihre Kampagne zur Sensibilisierung für den Cannabiskonsum keine bloße Provokation war, eröffnete T-Real eine autorisierte Marihuana-Verkaufsstelle in Los Angeles.
Der Name? „ Dr. Greenthumb Dispensary “. Offensichtlich.
Weitermachen könnten wir mit Green Day , einer bekannten kalifornischen Rockband. Deren Anführer Billie Joe Armstrong ist seit seiner Jugend ein Fan von Gras, so dass er es in den Namen der Band aufnimmt: „Green Day“. Im Slang steht es für „einen Tag mit Rauchen verbracht“.
Unter den Italienern müssen wir Artikel 31 erwähnen, die alles andere taten, als ihre Leidenschaft für Cannabis zu verbergen. Musikalisch reicht es aus, „Maria“ zu erwähnen (die wir als ihre Hymne bezeichnen könnten): ein Lied, in dem es mit einer doppelten Bedeutung spielt und von einer Liebesgeschichte zum Gras erzählt. Das gleiche Argument, abgesehen von stilistischen Unterschieden, lässt sich für 99 Posse anführen, die oben hinter und vor der Bühne rauchten.
Alle Mitglieder unserer dritten Gruppe zu benennen, ist einfach eine Schreibkraft-Herausforderung: Rockstars – seien wir ehrlich – haben alles von Rosmarin bis Og Kush geraucht. Marilyn Manson gewann den Sympathiepreis für die Aussage, er habe menschlichen Knochenstaub geraucht . Den Höhepunkt aus medialer Sicht erreichten, im Rahmen des Akzeptablen, (zufälligerweise) die Beatles . Mit dem berühmten Joint im Buckingham Palace .
Und doch geht der Rekord (vielleicht) an den unverdächtigen Louis Armstrong , der 1932 Muggel spielte (so nannten Jazzmusiker Gras, als es noch legal war). Es gibt Dutzende Songs, die dem Gras von Künstlern gewidmet sind, die seinen Konsum nicht verachten: von Cab Calloway bis 50 Cent über Ray Charles und Nina Simone . Alles schwarz?
Schauen Sie sich also Steppenwolf, Van Morrison, Black Sabbath (was ist los?) und Neil Young an. Alle sind dafür bekannt, dass sie mindestens einmal Testimonials für Cannabis waren.
In Italien ist, vor allem in letzter Zeit, eine neue Front junger Künstler, vor allem Hip-Hopper, dabei, die Ruhmes von 99 Posse und Articolo 31 wieder aufleben zu lassen . Aber wir entscheiden uns, mit dem alten Stefano Rosso von Una storia disonesta zu schließen . Der Name und der Titel werden vielen nicht viel sagen, aber in Italien sind die Zeilen „Che bello/zwei Freunde, eine Gitarre und ein Joint“ vielleicht bekannter als der erste Artikel der Verfassung.
